到底是当主妇还是及事业女性，很多情况下，这个选择并不取决于女人自己。
前几天，接到国内最大的水果电商天天果园的邀请，希望我去给他们企业内部员工做个关于新女性的演讲。天天果园的负责人说，他们的用户超过2/3其实是一线城市年轻女白领，所以一直在不断尝试从各个角度去“懂”她们。
被塑造的女性
这段时间我一直在看日剧《昼颜》，讲的是日本全（兼）职主妇，在老白天公出去工作之后，和其他的男性发生婚外情。一对主妇，结为互助小组，彼此掩护，姐妹双修。我还同时看了还有一部叫做《满足》的美剧，讲的是实现了“美国梦”的家庭，妻子在老公上班之后去找应召男郎。
用批判的眼光看，这两部剧都“教唆女人出轨”，可从更具建设性的角度去看，它们提了一个问题：中产实现之后，怎么办？尤其是对于女人来说，怎么办？
这仿佛是《安娜·卡列宁娜》在21世纪的重演，大理石的流理台、木质地板、孩子老公都离开后空荡得听到回响的家。女人无法从这种一马平川的“幸福”当中获得满足，更糟糕的是，无法获得自身的价值认同：我，不认同我；我，无法解放我。
到底是当主妇还是及事业女性，很多情况下，这个选择并不取决于女人自己。
日本战后为了促进消费与生育，掀起“妇女返家”的高潮。“家庭妇女”受到政府的鼓励和保护——比如太太也出去工作，且收入到达某个标准，那么丈夫就要付更高的税款。而同时期的中国，妇女被当做男人看待，呼唤她们投入火热的革命建设。
半年之前，我去日本，问一位内阁审议官如何解决人口老龄化的问题，他说要号召女性投入社会，并且开始修建各种保育机构。那种认真地准备便当、擦地泡茶记手帐的温柔妈妈，或许会成为遗迹。此时，中国反而越来越希望女性回厨房——不要妄下“女人时代来临”的结论，2010年城市女性就业率由1990年的77%下降到了61%。
定义自我的新女性
在现实世界里，女性依然被男性塑造，甚至“女强人”的形象，也是被男人主导的政治所塑造。
在互联网的世界，女性反而获得了重新定义自己的机会。除了约炮和相亲，你不需要知道其他用户的性别；一个高中少女和一个成功的商人具备同样自由表达的权利，前者或许还有更多的听众。
枪的发明，让女人和男人在肉体上具有几乎相同的力量感。互联网的发明，则让女人和男人在表达和定义自己的过程中，有相同的力量感。
我讨厌把“新女性”等同于“事业女性”——电视剧里演女强人的演员总是昂头皱眉翻白眼，“新女性”是互联网女性，是具有自我定义能力的女性。
她们知道自己想要的是什么，不是“暖男”，不是飞檐走壁刀山火海的教授，不是被当做灾区人民被拯救、不是被当做老弱病残去关怀，更不是被当做问题解决，她们需要的是更多元的价值认同：作为独身者、作为单亲母亲、作为离异的女性。
新女性和电商
日本作家村上龙有本书叫做《所有的男人都是消耗品》，男人就像一次性打火机，出毛病了或者气用光了，牢骚都不用发，直接扔掉。那么女人是什么？所有的女人都是奢侈品。
区别在于男人重视功能性，女人重视一件东西给自己的感官享受。
所以女人爱买奢侈品。何谓奢侈？昂贵、花哨、可炫耀的、满足欲望，就代表了奢侈么？
爱马仕总裁写的《奢侈》重新定义：
“拿出时间好好做事情，拥有自己当下的时间，分享自己宝贵的时间，或者把时间留给自己，并真实地考虑时间能给一件东西带来的，一如它赋予每个人的命运。那是一种浓度，一种机会，一种价值。如此才能开始为奢侈下定义。”
有时间认真地做一顿早饭，或是能完整地看完一本书，听完一张唱片的女性，相对于早晚高峰挤地铁、三餐都叫外卖的女性，是奢侈的。
如今人与时间的关系变得前所未有的困难和危险，人们要求快速得到结果，马上得到回报，东西要卖得快，盈利要居高不下…驱使着人们越来越快和焦虑地前进。
焦虑所伴随的一定是反思：对于生活方式的反思。新的女性，能力上越来越接近甚至超越男性，她们更急迫地要求得到更为舒适且有尊严感的生活方式。
传统电商解决的是快、更快、最快；全、更全、最全；功能的提升带来的并不是情感的共鸣，商品目录从10页变成了20页，也并不意味着“奢侈感”的提升——奢侈感并不通过价格体现，而在于对最小细节的检验，以及对品味和个性的尊重。
传统电商面对女人，同时简单的把女人分类“温婉的贤妻”“恨嫁的白领”“高冷的女强人”，然后根据每个分类制定一套标准产品。这种简单粗暴的合并同类项，其实是一种贬低，认为同一个 写字楼 里上班的女人的兴趣爱好理想全是一样的，抹灭了她们的个性。
互联网更新着女性，如何去笼络这个全新物种？首先，要尊重她，不是帮她开门给她让路，而是认同她，不妄图去改造她。
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